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未来讲堂|陶渊明《归园田居》其三 诵读:徐德亮
发布时间:2021-01-12 09:46

  中国宋庆龄基金会、中国广播电视社会组织联合会有声阅读委员会携手推出“未来讲堂”古诗词名家诵读系列活动,邀请百位名家诵读赏析百首经典古诗词,把最经典的古诗词与最优美的声音有机结合,让广大青少年感受古诗词的力量与芬芳,在吟诵鉴赏中志存高远、陶冶情操。让我们传承经典,引领未来!

  今天,由相声演员徐德亮老师为大家诵读和赏析的是东晋诗人陶渊明的作品《归园田居》其三。

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归园田居(其三)

作者|陶渊明(晋) 诵读|徐德亮

种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

作品赏析

作品赏析撰稿人|冯倾城

  作者陶渊明(约365-427),一名潜,字元亮,自号“五柳先生”,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等,于彭泽县令任上八十多天便弃职而去,归隐田园。诗多写田园风光及农村生活,寄寓其对当时污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,也蕴含顺应自然、乐天知命的哲理体悟。语言质朴精练,独具风格。为中国第一位田园诗人,世称“古今隐逸诗人之宗”。

  据《宋书?陶潜传》和萧统《陶渊明传》,当时官场风气极为腐败,陶渊明对官场生活感到强烈厌倦,不愿为五斗米折腰,故辞官归隐,躬耕田园。此《归园田居》组诗体现了陶渊明追求超脱、安于清贫、隐逸山林、洁身自好的高尚情操,故其人其诗,千古传诵。

  此诗为组诗的第三首。诗中前两句“种豆南山下,草盛豆苗稀”,写在南山下的田野里种植豆子,可杂草茂盛豆苗却稀疏。此处点明了务农的内容、地点和情景。“南山”,指庐山。诗人在这山气日夕佳、飞鸟相与还的庐山下开荒垦田,种上容易生长的豆类,一段时间后,发现野草还是长得比豆苗快得多,杂草丛生了,豆苗还是疏疏落落的。此处显见诗人开始像老农般孜孜不倦地研究起农作物的生长学问。“盛”与“稀”两字,既符合实际情况,也是一种对比手法,形成一种浓浓的意趣,渲染出行文虚实相间的美感,并使人读来印象更为深刻。

  第三、四句“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,写清晨起来到地里清除杂草,暮色降临时披着月光扛着锄头回家。“兴”,指起床。“荒秽”,指田中杂草,暗喻当时官场污浊。“带”,一作“戴”,指披。“荷(hè)锄”,指扛着锄头。诗人躬耕陇亩,由天亮劳作到天黑,汗流浃背,虽然艰苦,但却能避开官场的尔诈我虞,诗人的心情无疑是畅快的。因此,他从日出而作、日入而息的农业劳动中看到了无比浪漫的诗意:晚上归家时,一天的辛劳,让他赢得了一身月光,漫天星辉,满心愉悦。

  第五、六句“道狭草木长,夕露沾我衣”,写道路狭窄,草木杂生,日暮回家,草叶上的露水沾湿了我的衣裳。由夕露沾衣的细节,可见诗人勤勤恳恳地终日在田野劳动,深深地体验了务农的艰辛,似乎也在体力劳作中感到生命充实有劲,生活充满意义。吃苦耐劳、勤奋耕耘自古以来是华夏儿女的美德,中华民族也因具备这种坚忍不拔的精神而能生生不息,繁衍不断,屹立乾坤。

  最后两句“衣沾不足惜,但使愿无违”,衣服沾湿了并不可惜,只要不违背自己归隐的心愿就好了。诗人具有“宁为玉碎、不为瓦全”的气质,当日决心辞官归隐,终老田园,就已作出抉择,宁可生活穷迫,身体苦累,也要保持心灵纯洁,精神自由。既然信念如斯坚定,又何足惧衣服沾湿呢?!此处反映了诗人虽苦犹乐,乐在其中,乐于身体力行地实践了与田野、草木、露水等自然之物合而为一的心愿。

  此诗语言清淡,诗中有画,意境醇美,不染尘俗。杨恽于《报孙会宗书》中有“田彼南山,芜秽不治”之句,比喻当时朝廷荒乱,陶渊明于此诗中似是引用了杨诗的喻意,藉以表明自己洁身自好、不随波逐流的人生态度。宋代苏轼:“以‘夕露沾衣’之故而违其所愿者,多矣!”可见,陶渊明冲破官场与世俗的束缚而辞官归隐是需要很大的勇气,故“衣沾不足惜”,就显出诗人潜藏的无比决心与无所畏惧,其宗旨是“但使愿无违”。此诗结尾两句,是全篇的诗眼,从中折射出诗人美好人格、高尚精神的璀璨光芒。

诵读人介绍

  徐德亮,相声演员,代表作:《西江月》《进化论》《安得广厦千万间》《穷不怕智斗假仁义》等。2009年创办海淀相声俱乐部。2010年与何云伟李菁共创星夜相声会馆。2011年出版《徐德亮王文林相声选》,2012年出版《徐德亮王文林相声选2》。曾涉足影视剧表演,2013年演出电影《三月情流感》。