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未来讲堂|北朝民歌《敕勒歌》 诵读:曲敬国
发布时间:2020-12-29 14:11

  中国宋庆龄基金会、中国广播电视社会组织联合会有声阅读委员会携手推出“未来讲堂”古诗词名家诵读系列活动,邀请百位名家诵读赏析百首经典古诗词,把最经典的古诗词与最优美的声音有机结合,让广大青少年感受古诗词的力量与芬芳,在吟诵鉴赏中志存高远、陶冶情操。让我们传承经典,引领未来!

  今天,由资深影视剧配音演员曲敬国老师为大家诵读和赏析的是北朝民歌《敕勒川》。

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敕勒歌

北朝民歌 诵读|曲敬国

敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

作品赏析

作品赏析撰稿人|冯倾城

  北朝民歌是指南北朝时期北方少数民族(主要是鲜卑族,也有氐、羌、汉族的人民)所创作的作品,其中包括被翻译成汉语的诗歌,也有经南方乐工润色而成的作品,甚至不乏以汉语直接创作的篇章。因此,北朝民歌是北方各民族共同创造的文化硕果,大部分编入《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中,小部分存于《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中,共约七十首。北朝民歌数量不多,但内容丰富,广泛地反映了社会生活的方方面面,有的展现战争场面和北方人民的尚武精神(如《木兰诗》),有的描画北方独特的风光和民俗(如《敕勒歌》),也有反映民间疾苦和婚姻爱情生活的作品。以鲜卑族为主的北方各民族与南方人民的生活环境大有不同,风俗习惯和气质性格等也有所差异,故北朝民歌一般语言质朴,诗风豪放刚健,表现了北方人民英勇豪迈的气概。

  《敕勒歌》为敕勒人唱作的民歌,最早见于宋代郭茂倩编的《乐府诗集》的第八十六卷《杂歌谣辞》。在史书中,《敕勒歌》最先出现于初唐李延寿所撰的《北史》卷六《齐本纪》:公元546年,东魏权臣、北齐王朝奠基人高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(今山西稷山西南),苦攻凡五十日,士卒战死、病死者共七万人,返回晋阳途中,西魏谣传其中箭将亡,高欢带病强自设宴面会大臣,并命大将斛律金唱敕勒族的古老牧歌《敕勒歌》来激励士气,顿时,粗犷激昂的歌声响彻云霄,军心大振。《敕勒歌》原为鲜卑语,后被译成汉语。

  此诗前两句 “敕勒川,阴山下”,写辽阔的敕勒大平原啊,就在阴山脚下。“敕勒”为种族名。“敕勒川”,为敕勒族所居之地,北魏时期把河套平原至土默川一带称为敕勒川。“阴山”,指中国内蒙古自治区中部的山脉,东西绵亘千里,为古代北方边防的天然屏障。诗歌开篇就点明了敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,和盘托出草原的雄伟背景。以简洁有力的六个字,唱出了北方自然环境高远辽阔的气势,透露了敕勒民族雄健强韧的性格。

  第三、四句“天似穹庐,笼盖四野”,写极目远望,天野交接,天空像牧民们居住的巨大帐篷,笼盖着整个原野。“穹庐”,此处巧用敕勒族人居住的毡制圆顶大帐篷来比喻天空,形象地描画出天野从四面八方盖住了整个草原的壮丽景象。

  最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,蔚蓝的天空一望无际,碧绿的草原辽阔无边。大风吹过,牧草低伏,露出一群群正在吃着青草的牛和羊。“风吹草低见牛羊”一句有画龙点睛之妙,描绘出草原水草丰盛、牛羊肥壮、其乐融融的图景。“见”同“现”,意指显露。“天”“野”回环叠沓,突显天空辽远苍莽,草原碧泻万里,使人激起满腔的英雄气概。

  全诗寥寥二十七字,语言真朴自然,音律雄壮豪迈,气象苍莽辽阔,以神来的画笔勾勒出一幅水草富饶、生机勃发的我国古代游牧民族草原生活的全景图,酣畅淋漓地铺展开北国大草原壮丽奇美的万里风光,昂扬奔放地抒发了敕勒人热爱家乡生活的干云豪气和深挚情怀。此诗除了在文学上殊有影响,其在史学、文化学、民族学等方面均有研究价值。宋代司马光在其编纂的《资治通鉴》中,也有关于《敕勒歌》的记录。《敕勒歌》不仅在我国千古传诵,甚至传播到日本、韩国的学界。

诵读人介绍

  曲敬国,原解放军艺术学院戏剧系台词教研室主任、教授、硕士生导师,全军艺术系列高级专业技术资格评审会委员,国家级普通话水平测试员,中国戏剧家协会会员、中国电视艺术家协会会员。资深影视剧配音演员,为很多热门影视剧主角配音,代表作:《泰坦尼克号》《人猿泰山》《三国演义》《水浒传》《大旗英雄传》等。